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派對女孩   海山煤礦爆炸那一年,憤怒激昂的胡德夫決定創辦「台灣原住民權益促進會」,從新公園「為山地而歌」募款活動開始,由北到南以歌聲聚眾,推動「正名」「還我土地」運動,為原住民發出不平之聲。   去年10月中旬,華山創意園區,一個被小米酒灌醉的夜晚,二十八歲的卑南族歌手陳永龍,高亢地唱著胡德夫創作曲「大武山美麗的媽媽」,展現年輕音樂生命獨特的穿透力與爆發力。 「如果無法讓自己感動到不能負荷,我不會輕易發表,」胡德夫說。   幾個月前早敲定的演唱會通告,胡德夫常會演出「失蹤記」,不用說,可能是在海邊、山頭或樹下。

」在台灣觀光協會會長任內,嚴長壽常帶胡德夫周遊列國,以歌聲推銷台灣。可能曾經擁護過璩美鳳的選民要説,連我最信任的璩美鳳竟然幹出這種男盜女娼的事,以後還能相信哪個候選人呢?除了斥責外,璩美鳳還將郭背信棄義的行為,在新竹市散佈,導致郭懷恨在心。除此之外,學校裡一位加拿大籍修女,為了教導胡德夫和幾位同學四重唱,也不時安排他們聆聽美國黑人靈歌。於是有人喟嘆:美麗的台灣變色了,看不到傳統的中華文化在發揚光大,反倒是滿島飛舞的桃色新聞與色情産業,在國際間名聞遐邇,成了台灣最大宗的輸出“産業”之一。

  不過,在夢想完成之前,只要有出國演唱機會,他總不忘一再提醒經紀人熊儒賢,多帶部落青年與國外接軌,這是胡德夫自許的使命,就像四十年前,盲眼大哥用心指引他走的這條遙遠音樂路。   艱澀難懂的原住民母語歌謠,常讓很多漢人望之卻步,儘管胡德夫的創作不乏大量原住民元素,但卻是以大多數人耳熟能詳的國語做媒介,「胡德夫轉化了原住民音樂文化,讓一般人更直接被感動,」野火樂集總監熊儒賢指出。   特別是近幾年,再度從部落重返都市的胡德夫,歌聲愈發簡單樸素,力量也更直接。 有关派對女孩的更多信息,请访问我们的网站。

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也因此,前年亞都麗緻總裁嚴長壽愛惜他才華橫溢,邀他長期駐唱,卻因為民歌啟蒙時代好友告訴他,「網路上流傳,胡德夫怎麼可以從事商業性演出? 派對女孩   但他不願被商業模式束縛,選擇用創作記錄原住民的悲苦奮鬥,並率眾捍衛他與族人的生存權。   胡德夫自己不願被商業包裝,事實上他本能似的原始狀態也不允許。再加上民進黨搞經濟不行,台灣失業率上升,為了生存,許多人被迫“下海”,特別是原住民、單親家庭。   就算是警察恐嚇、憲兵包圍,甚至鋃鐺入獄,都無法阻止他,站在社會運動與政治改革交互上演的街頭前吶喊、以肉身相搏,他也代表台灣原住民,到大陸會見前國家 江澤民,到聯合國發表演說。 其他有关派對女孩请点击以下网页 – 这里的一切可以在我们的网站上找到。

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  就是這股抱著火球向前衝的熱情,讓胡德夫暫拋高人一等的音樂造詣,和捧著錢等他出專輯的唱片公司,義無反顧地投入當時最不被看好的原住民運動。   問胡德夫後不後悔參與原運?   胡德夫,一位傾注生命唱歌的原住民歌手,低沈渾厚的歌聲,就如同他橄欖球員般的體型,強壯有力,彷彿可以貫透人心般,直達心底深處。這種現象的出現,與台灣當局的有關政策和輿論導向混亂有關,也是一些職能部門為虎作倀的結果,如台灣色情業氾濫就與警界風紀敗壞關係密切。   921地震那一年,12月5日晚間,近萬人雲集於中正紀念堂,聆聽為重建原住民部落而募款的演唱會。

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